Yhden miehen terroristi on toisen vapaustaistelija.

Jos on olemassa keino viivästyttää tärkeää päätöstä, hyvä byrokratia — julkinen tai yksityinen — löytää sen.

Läntisissä teollisuusmaissa on hyvinvointi jo kauan sitten ylittänyt kaiken sen mitä vaaditaan aineellisesti hyvin varustettuun elämään. Väestön valtaenemmistön ei tarvitse niin kuin ennen “raataa otsansa hiessä” turvatakseen jokapäiväisen leipänsä. Siksi voisi luulla, että puhe korkeammasta elintasosta olisi aikaa myöten käynyt niin ontoksi ja järjettömäksi, että kenenkään edes kohtuullisen älykkään vastuunalaisessa asemassa olevan henkilön ei luulisi kehtaavan käyttää sitä argumenttina yhteiskunnallisessa debatissa. Kuitenkin sitä toistetaan papukaijamaisesti kerran toisensa perään. Ilmeisesti sillä on sittenkin yhä iskuvoimaa. Eikä ole vaikea nähdä, miksi näin on. Kellään järkevällä ihmisellä ei voi olla mitään sitä vastaan, että hänen asiansa sujuvat aineellisesti (yhä) paremmin, ellei hänen tarvitse kysyä, kenen kustannuksella tämä tapahtuu. Ja se kysymys on useimmille ihmisille kerrassaan vieras.

Klassikko on kirja jonka jokainen olisi mielellään lukenut, mutta jota kukaan ei mielellään lukisi.

Radio Jerevanilta kysytään: ”Mikä on kaaos?” Radio Jerevan vastaa: ”Emme vastaa kansantaloudellisiin kysymyksiin.”

En koskaan lue kirjaa ennen kuin arvostelen sen; sellainen tekee niin ennakkoluuloiseksi.

”Minä olen tehnyt tämän”, sanoo muisti; ”Minä en ole voinut tehdä tätä”, sanoo ylpeys. Viimein muisti antaa periksi.

Tämäkään varttuva sukupolvi ei kelpaa mihinkään, ja jos yleensä jokin sukupolvi on joskus johonkin kelvannut — mitä kyllä suuresti epäilen —, niin päädyn sittenkin uskomaan, että se oli meidän isiemme sukupolvi.

Jos luulet olevasi liian pieni vaikuttamaan asioihin, yritä nukkua suljetussa huoneessa, jossa on moskiitto.

Lausetta voi pitää poliittisena väittämänä jos ja vain jos siitä voi aidosti olla eri mieltä. Tästä seuraa, että esimerkiksi “Kaupungin on oltava hyvä paikka asukkailleen” ei ole poliittinen lause, eikä sitä niin muodoin pitäisi löytää yhdenkään poliittisen puolueen vaaliohjelmasta, joiden tulisi sisältää vain poliittisia lauseita.

Vangittu merirosvo antoi hyvän ja totuudenmukaisen vastauksen Aleksanteri Suuren kysymykseen. Sillä kun Aleksanteri kysyi merirosvolta, miksi tämä piti vihamielisesti merta valtapiirinään, tämä vastasi ylpeästi: “Samalla lailla sinä valloitat kaikki maat. Mutta koska minä liikun vähäpätöisellä laivalla, minua kutsutaan rosvoksi. Kun sinä teet samoin suurella sotalaivueella, sinua kutsutaan hallitsijaksi.”

Tosi myötätunto on jotain muuta kuin lantin viskaaminen kerjäläiselle; tosi myötätunto perustuu siihen oivallukseen, että kerjäläisiä tuottava yhteiskuntajärjestelmä vaatii muutosta.

Ei ole olemassa yhtäkään järjetöntä ajatusta, jota joku filosofi ei olisi jo sanonut ääneen.

Mutta ei ole vain syytä esittää totuutta, vaan myös väärien käsitysten syyt, sillä niin tullaan vakuuttuneiksi. Uskomme pikemmin totuuteen, kun on järkevästi osoitettu, miksi se näyttää todelta, mikä ei ole totta.

Kaksi asiaa täyttää mieleni alati uudella ja kasvavalla ihmetyksellä ja kunnioituksella, sitä enemmän, mitä useammin ja vakavammin niitä pohdin: yläpuolellani kaartuva tähtitaivas ja sisälleni kätkeytyvä moraalilaki.

Vaikka nyt meneekin huonosti, tulevaisuudessa menee vielä huonommin.

Suunnitteleminen ja projektien luonnosteleminen saa aikaan monia hyviä tunteita; ja se, joka jaksaa koko ikänsä laatia suunnitelmia, on hyvin onnellinen mies; mutta hänen täytyy silloin tällöin pitää tauko tästä tehtävästä toteuttamalla jokin suunnitelmistaan — ja siitä seuraa eittämättä harmistuminen ja pään selviäminen.

Kun ihmisiä ei syödä, ei heitä pidä teurastaakaan.

Terve järki on kokoelma ennakkoluuloja, jotka henkilö hankkii ennen kahdeksantoista vuoden ikää.

Jumala loi miehen ennen naista, sillä hän ei halunnut neuvoja miehen luomisessa.